心力量。
是心既理的典型，在理论逻辑上能够自洽，就可以完美的形成闭环。
正如功德的定义一般，功德和道德是两码事。
功德，是明心见性，认清楚自身从本心出发，功德是知行合一的，所谓知既然对本心的洞彻，但罗浮搞的这一套，却有跟本心功德有所区别。
如果说功德的本意，是先天元神的话，那么罗浮的这一套，就是后天的和识神。
元神的知和识神的知，是两码事。
但在罗浮这里，真正提升本质的元神，不重要，他也不可能去牺牲自己，成全他人。
反而是识神的知性，所带来的力量，才是罗浮所需要的。
识神的知性，则取决于后天的认知，这种认知，是知行合一的核心，也是诸子百家也能够搭上罗浮这条线的关键了。
至于说诸子百家谁能够最先第一个开辟出属于自家学说的体系来。
罗浮更加看好面前的韩非，虽说韩非的流沙组织，在对抗姬无夜的时候，看似一事无成。虽在规矩内，能够对姬无夜形成强大的压制。
但奈何，在被逼无奈的时候，姬无夜是不会讲规矩的。
当姬无夜开始用规矩外的手段来针对韩非时，自然也就造成了流沙最终的结局。
不过这却是和韩非本身的学识无关。
要知道，韩非被誉为法家之集大成者，绝非是浪得虚名的。
甚至于，韩非的著作，几乎成为了帝王学的核心。
尤其是其中的五蠹，或许因为所处时代的原因，有所偏颇，但不可否认的是，韩非的的确确是将法家的理念阐述的淋漓尽致了。
要知道，秦王嬴政，能够不惜风险的白龙鱼服的出现在新郑，一方面，的的确确可能是为了夺取兵权，为接下来亲政做准备，但不可否认的是，对于韩非这个嬴政心中大才的招揽，同样也是嬴政极其在意的一方面了。
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