第四百二十八章 诸夏上古智慧的概念！万千玄妙，存户一心！（6 / 10）

清楚，法和术的概念。

但他所了解的只是学术上的法和术，而不是修炼上的法和术。

沉吟刹那，嬴政并没有急着做决定。

作为一个皇帝，尤其是开创了皇帝这个制度的存在，别的不提，在自己不懂的方面，嬴政可是非常善于学习和利用他人的。

秦国灭楚的时候，嬴政问询朝堂大将，灭楚需要兵力几何？

王翦要六十万，李信要二十万。

结果嬴政选择李信，结果李信大败，二十万大军差点全军覆没。

得知消息后，嬴政首先做的不是问责，而是亲自登门王翦的宅邸，向王翦道歉，并且请王翦出山，由此可见，嬴政虽是傲视天下的始皇帝，但却也是不缺乏谦虚的特点。

罗浮闻言，开门见山的道：“道为根硕、法为主干，术为枝叶！”

短短十二个字，却是让嬴政不禁皱起了眉头来。

如果可能的话，嬴政当然更想得到真正的长生之道，再不济也要是长生之法才对，术……这显然有些无法满足嬴政内心所欲。

罗浮的道、法、术理论，在一定程度上，的确是取自道德经中的理念。

道，是规则，为上乘，法，是方法、为中乘，术，是行为、为下乘。

这一点上，嬴政几乎是在听到了罗浮对于道法术的解释之后，第一时间明白过来了。

这也是为什么，在真正长生的机会就在眼前的时候，他竟然会有所犹豫的原因。

而罗浮的这种划分方式，实则完全是基于他的儒道圣域体系的。

毫无疑问，在罗浮所开创的儒道圣域体系之中，真正的道，就是儒道圣域本身，也是罗浮所掌握的神威世界，被这个神威世界所容纳的诸多百家体系就是法，每一家学说，都能够在儒道圣域之中有所感应，进而所掌握的手段，能力，则是术了。

不过长生之术到底有些匪夷所思。