铢，本性卑下，浑身铜臭，岂能与重义轻利之士人相提并论？此乃本末，岂容颠倒！”
他抓住了“义利之辨”这个更核心的儒家命题，试图将辩论重新拉回自己熟悉的、有利于己方的道德战场。
陆怀瑾听完，脸上依旧没什么表情。
他端起已经微凉的茶，再次饮了一小口，缓缓放下。
然后，他看向宋承业，开口问道：
“宋公子方才说，商贾逐利，本性卑下。”
“那么，敢问宋公子。”
“宋家名下田庄铺面无数，每年收租进账，所求为何？”
“今日这望江楼文会，包下三层，美酒佳肴，丝竹管弦，所费银钱，从何而来？”
“宋公子身上所穿之锦，所佩之玉，日常饮宴交游之资，又从何而来？”
他每问一句，语气便平稳一分，却像一记记无形的闷锤，敲在宋承业的心口。
“若此皆为‘利’，宋公子与商贾，区别何在？”
“莫非只因宋公子读过几卷书，考过几场试，这‘利’便成了‘义’，商贾的‘利’，便是‘利’了？”
陆怀瑾的声音不高，却字字清晰，穿透力极强。
宋承业脸色骤然一变，由红转青，又由青转白。
他张了张嘴，却发现喉咙有些发干。
陆怀瑾这几个问题，直接将矛头指向了他宋承业自身，指向了所有在场出身富庶的士子。
他们享受着家族财富带来的优渥生活，有充足的银钱购买书籍、延请名师、游学交友，从而在科举上占据优势。
这些财富从何而来？
很多正是他们口中所鄙夷的“商贾”之利，或直接来自田庄地租（本质上也是一种经济活动），或来自家族产业。
他们一边享受着“利”带来的好处，一边高高在上地鄙夷“利”的提供者。
这本身就是一种
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