了不少，远远可望见道路尽头的白色木屋。
妖怪被驱逐的当下，灵地自然也就解除了。两人向着那木屋走去，随口聊道：“妖怪也打工赚魔币吗？”
“古代妖怪不修至言魔法，它们的‘工作’与自己的来源密切相关。大莱西是森林的守护神，它的工作就是保护森林健康存续。”维尔萨说，“然后你会问，‘那么信仰和恐惧从何而来’？”
“那么恐惧与信仰从何而来？”吕文均从善如流。
“受照料的林地本身会感激，因林地健康而受惠的飞禽走兽、乃至周边的人类与妖怪也会产生快乐、感谢、安心感等情感。这些无指向的情感便成为对自然的信仰，化为守护神的魔力。”
吕文均兴致勃勃地听着：“就像农民们在丰收时感谢老天爷一样？古代妖怪们的魔力不必非要来自强指向性的‘偶像崇拜’，甚至都不必有‘信仰’，只要有这份心就都够了吗。”
“强指向性的信仰效率更高，所以人格化的神明总是钟爱祭祀。”维尔萨说，“不过，最初的神与妖怪往往都是人类对自然的人格化想像。以莱西为例，往往是先有‘感谢森林’的想法，再有‘守护神的模样’，而后在漫长的时光中以故事为媒介，为其增加恐惧或信仰。”
“在森林中迷路的人觉得是莱西在捉弄他们，从而有了作为妖精的莱西。在森林中遇难的人则认为是莱西的诅咒，就有了恶性的妖怪莱西……于是莱西从概念变成神明，又从单一的存在变为多样化的种族，最后演变为‘莱西一家’。在另一个秘境的森林中，也会有其他本地化的莱西吧。”
吕文均一一在脑中记下，对这位大块头朋友多了几分尊敬。
“维尔萨，你很了解古代妖怪的事情啊。”
“我们巨人一族的由来也是典型的‘自然人格化’，现在虽然均改修至言魔法，但仍维持着打理山脉和森林的习惯。”维尔萨说，“我想你在外界生活许久，对这些信
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