代局限于眼前和自己,而是放眼整个19世纪60年代到70年代的法国乡村社会——尤其像蒙铁尔这样的边缘乡村——的巨变。
毕竟他写的是,而不是纪实性质的散文。
《拿破仑法典》下的土地继承制,让自耕农的田地像被打碎的瓷器一样越分越细碎,新一代农民们越来越难以维持生计。
普法战争后,为了偿还50亿法郎的战争赔款,法国政府又向农业课以重税,许多人就此破产,或者背上了债务。
沉重的赋税与高利贷的盘剥,就像两条绞索套在当时法国农民脖子上,令他们无法呼吸。
1870年那时候铁路还不够发达,通往市场的道路崎岖而漫长,优质的农产品和木材往往换不回应有的价值。
而教会,虽然提供了一些教育和救济,但也在阻碍着新思想和新技术的传入,将人们禁锢在传统和贫困之中。
这一切,都和40年后近乎整体破产的中国东南乡村社会有着高度的相似之处。
这也是莱昂纳尔有冲动写下《故乡》的缘故,而不仅仅是伦图的一声“少爷”。
写着写着,“闰土”就该登场了——
【这时候,我的脑海里忽然闪现出一幅奇异而鲜活的画面来:
深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是山坡上的梯田,都种着一望无际的葡萄。其间有一个十一二岁的少年,脖子上挂着一个小小的铜质圣母像,手里紧握着一柄钢叉,向一匹獾子尽力地刺去。那獾子却将身一扭,反从他的胯下逃走了……】
这时候,家门传来一阵喧闹,有客人来了。
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