，诸子百家被迫的接受更新自己的知识体系。
而这些新鲜的事情一时之间成为了潮流。
现在诸子百家虽然式微，但是到底还活着，当今的大秦也没有罢黜百家，因此学术界对于新知识的接纳程度以及思想活跃程度相当之高。
毕竟在此大争之世，落后就要挨打。
这倒算是意外之喜了，赵泗自己本人都没想到诸子百家光速的接受了地球说。
甚至相应的一些新的知识，如日心说，公转，自转，乃至于目前墨家整理以及放出去的知识体系，如物理，化学等知识都被诸子百家迅速地消化接收。
说到底，还是这個时代诸子百家争鸣璀璨，不是一言堂的时代。
那么多双眼睛盯着，实在是不能颠倒黑白。
再退一步说，学说都快灭亡了，还故步自封自然是死路一条。
众所周知，资本市场激烈竞争时期才是韭菜可以薅羊毛的时候，当竞争结束形成垄断，那韭菜就没有任何选择的余地了。
其实放到学术思想上也是这么个道理。
诸子百家都活着，其接受能力和思想活跃程度都处于历史的最高点。
当罢黜百家一家独大，学术思想成为定论形成垄断以后，所谓对错黑白就已经不重要了。
这个时候的思想，已经不是为了求真求理，而沦为了政治斗争的工具了。
更不用说，这些舆论是赵泗推波助澜。
诸子百家心理跟个明镜似的，墨家，阴阳家，农家，都货真价实的得到了好处。
五谷园，兽苑，匠作局，航贸军府……
有这四个机构在，就代表墨家阴阳家农家白得了一个复活甲和根据地。
先天立于不败之地谁不想？
哪个聪明人又看不出来赵泗对于这些新思想理论知识的推崇？
一方面是为了求变，另一方面也是上行下效
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