明报的影响，各地也是纷纷掀起了关于女人是否该出门做活，女人是不是必须要被关在家里等等的讨论。
如今随着大明南征北战，威服四方，朝廷强大的同时，百姓自信心上来了，民间的风气也比之前开放多了，因此对这些，民间态度还是比较和善的。
毕竟普通百姓人家，一个人想要养家湖口何其难？
男人外出做工，女人浆洗衣物，缝补衣裳补贴家用是在正常不过了。
虽然所谓的士大夫，那些腐儒们对此大肆抨击，认为这是颠阴倒阳，祸乱天下的邪论，但百姓却对此很认可。
尤其以贫苦人家，寻常百姓为主，男人主外，女人主内，但都要赚钱养家，因此老百姓对这些言论的认可程度很高。
尤其是朝廷鼓励商人们雇佣女工，让女人能赚更多钱养家，对于一个普通家庭来说，这无疑是一种福利。
因此哪怕士绅腐儒对此无比厌恶，但民间的言论始终是一半一半，毕竟也有不少家庭认为男人就该养家湖口，女人就该在家里相夫教子，不少妇女也觉得应该遵循女戒女训在家里相夫教子，抛头露面不太好。
对此，张好古并不意外。
程朱理学数百年的影响，根深蒂固，实际上不仅仅是东方，西边也这样。
都是后面因为工业发展，经济萧条等诸多原因，女人才最终走出家门，直至到了二十世纪，女性才算解放了大半还没有全部解放出来。
张好古也没指望能把全天下的妇女都给拉出来。
愿意相夫教子的就相夫教子，愿意出来做工的出来做工，朝廷鼓励你，但不会强迫你，解放女性是为了工业发展朝廷发展，只要解放出来一部分，哪怕是一小部分，都是够用的。
随着新政新法推行到江南，江南的掌柜们也开始招募女工做活，给的钱虽然比男工低了些，但也是不错的价钱了。
不少家里贫困，有多个孩子需要抚
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