。至于本法身，是让肉身，魂魄，传承浑然一体，再造天地，从此无要害之说，本法身即便有一根毛发，一滴血存在，都有复原的可能。同样位列六司，本法身也天生强过本法尊。”
“不错。然而最早，是没有本法尊六司这个说法的。六司无一例外，都是本法身。而本法尊的由来，却和神庭有关。”
“哦？”李阎来了兴致：“大师，仔细说说？”
火珍僧道：“阎浮行走的整个发展，以一个加速度进行。一百多年前，阎浮行走尚对五方老的概念一无所知，只有极少数的五虫天才，才能以本法身的法子，踏入六司境地。赵先生初入阎浮时，便是那样一个年代。他一入阎浮，便毅然决然先走神庭，可惜时局太紧，思凡又步步紧逼。赵先生不得不放弃神庭，而改修灵五仙。”
“那个时候的赵先生，神庭距离第三阶段大成，只差一步，如果他能完成，那应该是阎浮行走历史上第一个比肩五方老的存在。那个时候，只有极少部分土著，和当时的思凡主，被认为是有五方老的实力。可惜他没有走完。”
“即使从头再来，重修灵五虫，赵先生依旧不同凡响，是当时的五仙第一。那个时代，阎浮行走完全不能和思凡主正面对抗，只能利用灵五仙的各种权限躲避，牵扯，故而地位崇高。可五仙肉身孱弱，那时候又没有苏灵的凛冬药剂，几乎不可能成就本法身六司，而为此缔造全新思路的人，正是走过神庭的赵先生。”
“所谓神庭之主，并不必亲自结合神庭中诸多仙虫，只需册封统帅。神庭第一阶段的所谓洞观天地，只要求魂魄肉身结合。至于如何降服神庭中的仙虫，那是之后的事。赵先生便想，如果三者合一是本法身，魂肉合一是神庭，叫传承夺了肉身是走火入魔，那如果只结合魂魄和传承，是否可行呢？这便是本法尊的雏形了。”
“开始也受挫，可最终成功了，所谓本法尊只需锤炼传承和魂魄至一体，再找一道神智磨灭的本法身
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