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第七百四十一章 中秋(求订阅)(6 / 7)

生神,但执掌着故事、梦境、怪谈等权柄的琪,在九品位格副本的扶桑神话中,成了一位喜怒无常的神祇,对于他的供奉,大多是畏惧、敬畏,乃至恐惧。

而钰作为执掌一定土地、丰收和日光权柄,又有着白狐作为象征,享受的供奉和祭祀,是琪的三倍以上。这还是双方经常一起祭祀的结果,若没有大量必须要同时供奉双方的祭典,琪钰兄弟在扶桑收获的信仰愿力差距起码是十倍以上。

对于这样的差距,琪过去也不是没有羡慕过钰。

但这种情感,在来到此方副本世界之后,便再也没有了。

依靠九品位格体系突破仙境,凝聚法力核心的琪钰兄弟,力量和法力核心,还是收到扶桑愿力较大的影响。

哪怕到了此方天地,有着玉宸给与的认可和加封,二者的形象也难免会带上一些扶桑的特征。

其中琪还算好一些,收到的愿力比较少,加上他身上又有着故事和怪谈一类的权柄,大可以将这些形象分出去。

钰就惨了一些,他若是不以白狐形象出现在世人面前,化作人形之后,必然会受到扶桑愿力的影响,身上穿着着近似神官服饰的装束。

对于,予以二者中土神系加封的玉宸,明面上是说这是给与二者的考验,同时也希望他们可以借助这个形象打入扶桑,清理一下那里的污垢。

实际上,是为什么,无论是琪钰兄弟,还是金光、乌云二位,再或者太白金星,都是心里有数。

没办法的钰,只能是顶着这个样子,去了此方天地的扶桑一趟,却被那快要没落的神道视作是救命稻草,动不动就是声势浩大的祭祀,庞大的愿力,进一步稳固了他的形象,弄得钰越发不喜欢显露同其余三个不是一个画风的人形姿态。

此刻,钰显露出人形,自然引起了琪的好奇心。

钰说不远在自己形象上多做评价,手中拿出类似于御币,又有些近乎于拂尘的法器,指了指

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