见，纵然夏桀之暴民，商纣之虐民，也远远不如！”
“其恶之深，倒东海之水，亦难净也！”
“罄南山之竹，怕也难书其罪！”
“董子曰：强者，是予狂夫利剑，必杀人也！”
“今郑县豪强，果然以强杀人！”
“而公等孰能安坐？”
张越的眼睛看着这些年轻人，感受着他们内心的愤怒与咆哮。
将他们带来这里，亲眼看看这些不幸者的尸骸，是张越在知道了这里的情况后立刻做出来的决定。
目的就是要进行爱国主义教育。
让事实来说话，告诉他们，谷梁学派和他们所谓的‘亲亲相隐’理论构架起来的大家族大豪强一旦上台，天下会变成什么样子？
而那个样子，是所有文人士大夫，包括大部分儒生在内的绝大数人不愿意看到的和厌恶看到的！
从孔子到公羊学派，迄今为止，儒家依然是一个具有顽强生命力和旺盛精力的新兴变革学派，特别是公羊学派，在后世民国的学者看来，甚至可以算得上是一个革命学派。
如张越所料，每一个人都昂起头来，看着他，然后长身拜道：“学生等岂敢安坐于此？愿随侍中，杀尽这郑县害人之人！”
此刻，没有人会提什么宽宥了。
再也没有人去同情这些郑县地主富户了。
所有人都只有一个念头，杀光他们！
就连带来的衙役们，也是这样想的。
因为，死的人里，可能就有他们的乡党、邻居甚至发小、亲戚。
人非草木，孰能无情？
既然那些豪强富户们不念乡党之情，那他们就是敌人！
“杀光？”张越轻声笑着：“这岂非是便宜了他们？”
“再者……”张越提着剑，走上前去：“郑县贼可杀，天下贼怎么杀？”
“《春秋》讥
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