密，问孔子是否知道。
那四幅图众人从来都没有见过，看孔子的神情也是。孔子端详了许久，就老实地说“不知道”。
那长者显得极为失望，长叹一声，袍袖挥动间，顿时整个人连同周围的仙境都化为一道清烟，就此消失不见。
大家这才发现，四周的景物如前，还是在原本的林间小道上。但地上那四幅图还在，可知并非梦境。
孔子这时的学问已经名满天下，虽然被问倒，却全然不在意，说了一句“未能事人，焉能事鬼神”。
意思是关于人的问题都没能搞清楚明白，鬼神的问题就不用谈了。孔子那时认为，所见的长者非鬼即神，子晰和其它弟子也这样认为。
孔子这句话和记载在《论语》中回答季路的“未能事人，焉能事鬼”只差一个字，看来孔子最先有这样的感叹，还是那一次的帝丘之行。
虽然孔子说“未能事人，焉能事鬼神”，四幅让“鬼神”困绕的画还是被一些弟子临下来，其中就有子晰，后来许多弟子都研究过这四幅图，始终摸不着头脑。
四幅图被刻在竹简上，由于竹简一片片分开的材质关系，不可能和原图完全一致，但很明显就是那四幅太阳系星图。
至于各个符号，和马哈巴利普兰的版本不同，但卫后拿出打印的照片时，我却认出正是悬刃峰顶巨碑上八种符号里的一种。
路云所说的，和卫后的发现颇有相似之处。
其实这并非是路云的发现，而是路云把事情告诉了d爵士之后，借由他的关系，托人查阅罗马教庭秘藏的古典。好在这个消息惊人之极，每个知道的人，在惊讶过后，不用嘱托，都尽力地去寻找真相。却找出了古希伯来人的先知摩西在出埃及途中的奇遇。
这奇遇和著名的红海事件连在一起。当时先知摩西领着愿意跟随他的族人们出埃及，后有埃及的追兵，前面却碰到了宽阔的红海拦住去路。危难时刻，海水
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