是身在明营心在宋，陆陆续续都辞了差事跑到大理、蒲甘来了。也有一部分人和廖莹中一样，心灰意冷，对大明固然不认同。但是也不相信大宋还有什么希望华夏正统是在胡闹，都被逐出华夏本土了，现在不过是个流亡的小朝廷，只是在延续赵宋血脉而已。
文天祥沉默了一会儿，眉头已经渐渐拧起：“任忠兄，咱们大宋如今在蒲甘的所为，是不是有些过了……”
“过了？”苏刘义一愣，“哪里过了？”
“焚经、驱僧、封寺……”
“焚该焚之经，驱邪妄之僧。封淫奢之寺。”苏刘义挺直了腰板，满脸都是正气，“此乃移风俗，美教化之举。如何有过？”
“这是移风俗、美教化？”文天祥愣了又愣，“移风俗、美教化”是儒家相当推崇的“莫善”之举。难道就是把人家的书烧了，书生坑了。和尚撵走，寺庙封掉。寺产抢走？这么个搞法和蒙古人倒有一拼了！这大理的人心，蒲甘的人心还要不要了？
“此乃西周教化之法。是我儒家所推崇的东西。”苏刘义振振有词，他是很早就辗转到达大理投靠江万里的。一开始对江万里在大理“焚书坑儒”也颇不赞同。但是残酷的现实摆在那里，自愿被教化的事情是非常罕见的。这种事情，通常意味着有人要失去权力，失去土地，失去财富，失去他们的民族和文化！
“昔日周朝使诸侯镇守四方，其中多有戎夷之地。若不是靠着移风俗、美教化，四方戎夷又如何化为华夏之民？”苏刘义看着文天祥，似笑非笑，“文山，你莫不会认为戎夷之君和戎夷之民会高高兴兴的让周朝的华夏诸侯教化吧？这样的事情，你的《文山漫记》里有吗？”
“这个……”
苏刘义呵呵冷笑：“文山兄，我苏刘义昔日在临安时，也不会想到‘移风俗、美教化’是这么搞的。可我到了大理才知道，人家自己的风俗几百上千年，过得好好的为什么要用中原汉风呢？他们大理妙香
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