第610章 一部陈礼治天下（3 / 5）

因为大明还没有在中国各地建立直接统治的力量，军阀诸侯和豪强。还大量存在。而且陈德兴也不打算把他们统统剿灭这些力量也是属于华夏的，完全可以用于开拓四海

而且。陈明的统治天下的模式也不同于之前的历代。陈明走的不是秦朝以来集权中央的路线，而是周式分权自治的路子。因而在地方上建立巩固统治的过程比较复杂，是和分封士爵、扶植士绅同时进行的。

在这个过程中，陈礼的作用更加不容忽视。

因此，那些千里迢迢被请到燕京的各路英雄，这些日子天天都会在昭明宫御花园的这个花厅里面和陈德兴议论一下陈礼的内容。

这陈礼既然要用来教化全人类，也不能陈德兴一个人闭门造车，集思广益还是很有些必要的。

而且陈礼第三篇“君君臣臣”就是用来规范君臣关系的，这可是直接关系到各路英雄的切身利益的目前陈礼已经拟定了七大篇章。

第一篇是天下大同。讲的是教化全人类，建立华夏世界的远大理想。陈德兴准备将之变成整个华夏的理想

第二篇是天道唯一。讲的宗教，当然是要将天道教置于诸教之上，确立其华夏国教地位。

第三篇是君君臣臣。讲的是君臣关系和上下秩序。包括天子和封君的关系；天子和直臣没有封地的臣子的关系；封君和直臣的关系；天子和封臣有封地但是没有建国的臣子的关系；封君和封臣的关系；中央和地方直属或封建的关系；中央和封国的关系；君主和士绅的关系；君主和普通民众的关系等等。

第四篇是父父子子。讲的是华夏世界的家庭秩序。比如男子可以娶几个老婆这个当然是要有限制和分等级的，依照天子、封君、封臣、直臣、士绅士爵属于直臣、平民、农奴、奴隶的等级排序决定数量。其中最多的是天子，最多可以拥有三十六个妻妾。另外，家产继承和侍奉父母也是“父父子子”篇中的重点。确定了嫡长优先和嫡长责任两