按理说地牢中会因此生瘟疫,但却无一人得病,尤其是那三个冤枉之人,反而比以前更加强壮。
两位刑殿进士分别向圣院传达两封相同的传书。
“疑似正气生。”
十一月三十的清晨,离进士试只差一天,天气晴朗。
所有囚犯和狱卒如往常一样早早来到地牢外,四个狱卒继续发送牢饭,但从两天前开始。牢饭的杂粮饼就不再发霉,都是用稍差的陈粮蒸制。
吃过饭,所有人静静等待方运诵经。
方运休息片刻,伸了一个长长的懒腰,打了一个长长的哈欠,懒洋洋站起来,但随后目光专注,腰身笔直,面向圣庙方向作揖。
“学生方运。因迟救不义之人,遭人诬陷,本想静等圣院昭雪,怎奈学生乃本年进士试考生。已然报考。学生欲以考生之身效仿《春秋》决狱,行诗文抵罪,若中会试第一成会元,则可抵罪。若不成,则罪罚加倍!”
春秋决狱乃是半圣董仲舒所创,以孔圣理念判案。此举虽然触怒法家,但因并非所有案件都如此评判,法家也并没有完全禁止,在一些国家陆续施行。
后来,又形成了“诗文抵罪”,只要不是大罪,当年赴考的考生都可进行诗文抵罪,先获得科举的资格,之后若获得当地科举第一,便可抵罪。
诗词抵罪中有许多禁止抵罪的罪行,方运不过是“见死不救”和“抢夺蒙家财物”,并未列入不可抵罪的罪行中。
十国近十年来至少有上千读书人进行诗文抵罪,但成功者不过十几人,景国唯有一人成功,乃是著名进士卫宇煌,他曾亲自给方运送重阳节文会请柬。
诗文抵罪需要得到负责圣院常务的东圣、刑殿阁和本国皇室三方认同。
东圣和景国皇室的认同过程极为简单,但刑殿阁不同。
刑殿阁除了“荣誉阁老”由众圣兼任,实权阁老是清一色的法家大儒。
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